中国现代男性叙事中的恶女人形象 李玲在2002年第4期《文史哲》上说，在对《围城》、《骆驼祥子》、《北京人》等经典文本的重读中可以看出，中国现代男性叙事往往把主动型女性妖魔化，把女性主体性诬为是对男性主体性的压抑，并且拒绝同情主动型女性的生命困境，以喜剧的态度丑化、嘲弄主动型女性，从而把试图僭越封建女奴道德的女性诽谤为谋夫、欺夫的恶女人。这背叛了从精神上解放妇女的现代文化观念，回归于封建男权道德，从性别意识领域暴露出中国现代文学现代性不足的缺陷。
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张岱的“红楼梦”
在外人看来，张岱的倔强与坚守，可能是不可理喻的，近乎疯癫的状态，早就让他脱离世俗评价了。“莫说相公痴，更有痴似相公者”，醉酒之后的岸上慨叹，留下世间诸多遗憾，却也让张岱的“精神飞地”得以不受打扰。【详细】
《豫让》：挖掘忠义故事中的哲学思辨与人文关怀
当豫让在舞台上伏剑自杀，当思想家的声音在剧场中渐次散去，留给观众的是一串悬而未决的追问——什么是义？谁来定义自由？历史该如何理解？这正是《豫让》最可贵的品质。它不急于给答案，而是把权利交还给观众。【详细】
以制度型开放谱写区域合作新篇章
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数字技术赋能乡村全面振兴
福建省作为全国数字乡村先行区建设省份，探索形成一批可复制可推广的应用场景，为全国提供了生动样板。【详细】
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